میراث فرهنگی و سیاسی طاهر بدخشی

وقت پرسش های اساسی‌ در مورد‌ میراث تاریخی، فرهنگی و سیاسی طاهر بدخشی آمده است.
۱ـ طرح علمی وجود تضاد های ژرف و آشتی ناپذیر اجتماعی اقتصادی در کشور در سده بیست (و امروز )
۲ـ طرح علمی وجود تضاد های ژرف و آشتی ناپذیر «قدرت محور تک تباری» در کشور در سده بیست (تا امروز )
۳ـ طرح علمی وجود تضاد های ژرف و آشتی ناپذیر قدرت محور آموزشی و تحلیمی در کشور در سده بیست (و امروز )
۴ـ طرح علمی وجود تضاد های ژرف و شرم آور «دنباله روی سیاسی» حکم فرمایان فامیل استعمار زده ای مصاحبین در کشور بعد از ۱۹۲۹ تا ۱۹۷۸, مثال «روش محمد داود»
۵ـ طرح علمی وجود تضاد های ائدیولوژیکی و دنباله روی «مترقی های چپی» به شوروی و چین و «افراطی های راست مذهبی» به وهابیزم و اخوانیزم در کشور بعد از ۱۹۴۵ تا ۱۹۷۸ (تا امروز )
نظام اندیشه ای طاهر بدخشی, با پس منظر تاریخ هوشمندی, محتوای تفکر سیاسی و روشن فکرانه سده بیست کشور (تا امروز: سال ۲۱ سده ۲۱), واضح و روشن باز تاب یک حقیقت نا گذیر و نا گریز است:
دنباله روی ائدیولوژیکی و عملی سیاست بازان و سیاسی گری چپ «مترقی» و دنباله روی کور کورانه راست افراطی مذهبی اخوانی و وهابی ها و , همزمان, وابستگی حکم فرمایان فامیل استعمار زده ای مصاحبین در کشور بعد از ۱۹۲۹ تا ۱۹۷۸ بی بدیل به این انجامید که امروز ما تجربه میکنیم.
Continue Reading

طرح جمهوری خواه فدرالی

     طرح جمهوری خواه فدرالی

 فرایند تفكر سیاسی در افغانستان وقتی در لحظه حساس اش داخل شد که «اصل سیاسی» به عنوان عنصر تعیین کننده درک شد و دلیل برای تحصيل ودانش آموزی هدف مند و با محصول شرایط مشخص و عینی اجتماعی بود

.در این مقطع معرفتی مهم طاهر بدخشی که در آن زمان دانش آموز دانشگاه کابل بود گام به صحنه ای بحث های هوشمندانه, روشن فکرانه ای شهر کابل می گذارد

: او در یاد داشت های  خود در ماه جوزا سال ۱۳۳۷ می نویسد

البته  موقت مدينه فاظله  من … به تعبییر سیاست امروزی «جمهوری فدرالی» به وجود خواهد آمد که در آن حق ملیت, زبان, حیات سیاسی هر کس, هر قوم, هر مذهب داده می شود, پس آیا این مدینه فاظله  من مقدمه خواهد داشت؟

Continue Reading